القدس مسرى صـاحب الأسمـاء ِ	يا سائـلي عن قصَّة ِ الإسـراء ِ
لله أنشئ فوقَ خيـر ِ ثـراء ِ	القبلة ُ الأولى و ثـانيَ مسجـد ٍ
في أرض ِ مكَّة َ ذات ِحُسن ِ رُواء ِ	وإليه ِ بعد َ منـارة ٍ قدسية ٍ
يا مسجدَ البركــات ِ والأفيـاء ِ	سنَّ َ الرسول ُ بأن تُعَـدُّ رواحلٌ
ما بين َ تكديـرٍ و بين َ صفــاء ِ	طالت عليك َ عصورُ دهر ٍ قٌصَّم ٍ
وسنين َ أخرى في أتون ِ شقـاء ِ	عاما ً تراك َ الناس ُ أجمل َ باسم ٍ
يبني و يهدم ُ دونمــا إبطــاء ِ	حتى كأنَّ الدَّهر َ عندك َ واقف ٌ
قد مرَّ ينثر ُ هاطـل َ الأنـواء ِ	يوم َ انتصبت َعلىالأساس وعامُها
ُطهْر َ التراب ِ و منبرا ً لسمــاء ِ	وازدانت ِ الدنيــا بدرَّة ِ مقدس ٍ
فإذا ببابـك َ مصدرُ اللألاء ِ	قد سبَّحت فيكَ الملائك ُ ربَّهـا
10
فيضـاً من الأقداس ِ و الأنـداء ِ	ودَعَت إله َالعرش ِ أن يهب َالحمى
خلقاً ، وهذا البيت َ في الأشياء ِ	قالَ انظروا إني اصطفيتُ من الورى
أبد َ الزمــانِ على ثرى الغبراء ِ	ولأجعلّنَّ له ُ كرامة َ موطــن ٍ
والحشر ُ فيه ِ و مدرجٌُ الشهداء ِ	أرض ُ الرِّباط ِ وقبلة ٌ أولى لهـم
عُقدت ْ إمامتــهُ لخير ِ لُواء ِ	اللهُ أكبر ُ يـا بُشــارة َ أحمد ٍ
الأنبيـــاءُ وتحتفي بلقـــاءِ ِ	المسجدُ الأقصى تحفُّ جُنـوبَهُ
ترنـو إليه ِ بعين ِ أسعَد رائـي	فَرِحاً أراك َ و قد مددت َ له ُ يـدا ً
لَسعـادة ٌ أفضت ْ إلى إغفــاء ِ	يسهو لك َ الجفن ُ المعطَّرُ بالرضا
بتبدُّل ِ الأيـام ِ و الأعبـاء ِ	مُتَقلِّـباً بين َ السكينة ِ والرضـا
غير َ النَّوائب ِ من يد ِ الأعــداء ِ	ثمَّ انقضى عهد ُ السلام ِ فما أرى
20
ما خطبُهــا في سالف ِ الأنبـاء ِ	يا جنَّـة ً للـه ِ بارك َ حـولهـا
وأحاطـها بمـواكب ِ العظمــاء ِ	أهدى إليـها الله ُ خيراً وارفــا ً
في الكون ِ وحيٌ لم يلذ ْ بنقــاء ِ	وأفاض َ من أنواره ِ فيضـاً فمـا
دار ُ السلام ِ ومنبت ُ الحكمــاء ِ	يا مهبط َ الأديان ِ أنت ِ الملتقى
إلا لقوم ٍ آمنــوا بجــلاء ِ	أمضى كليم ُ الله ِ دعوة َ لم تكن ْ
وعداً لمؤمن َ ليس َ للدُّخــلاء ِ	قال: ادخلوهــا نعمة ً من ربِّكم ْ
قاتل ْ وربَّك َ نحن ُ للقثّاء ِ	قالوا: قعدنـا إنَّ جبــارا ً بهـا
وقضى عليهم في الورى لِعَنــاء ِ	والله ُ عوَّضَها براية ِ مسلـم ٍ
غير ُ العذاب ِ وذلَّـة ُ الجبنــاء ِ	شاهت وجوه ُ الكاذبين َ فما لهم
تيهوا وإن عدتم على استخــذاء ِ	عار ٌ عليهم في الكتاب ِ مسطَّـرٌ
30
يغلي بأسود َ في الصُّدور ِ خواء ِ	هم أضمروها حقدهم لما يزل
من شـاهد ٍ لدسائس ٍ ومــراء ِ	لُعِنت ْ يهود ُ فكم على كفرانهـا
في الطبع ِ، قد جبلوا على الأهواء ِ	أهل ُ الخيانة ِ و النذالة ِ ، خسَّة ٌ
كذبت يهود ُ بمنطق ِ الإلغــاء ِ	لم يستحقوها و لا هم كفؤهــا
وتـآمروا بالصَّــلب ِ و الإيذاء ِ	كادوا نبيَّ الله ِ عيسى غيلة ً
وتمرَّغــوا في اللُجَّـةِ الظلمـاء ِ	قد كذّبوه ُ وحـرَّفوا توراتِــهم
أغرواْ به ِ رومــا على البغضاء ِ	قالوا : بأنَّ النأصِري َّ مشعــوذ ٌ
تُرمى بليل ٍ أسحم ٍ حلكــاء ِ	لكنَّ ربي َ قد أضل َّ حبــائـلاً
سيكون ُ مثل َ الطعنة ِ النجلاء ِ	ظنوا وبئس َ الظن ِّ أنَّ صليبـهم
فسهامـهم لتشتُّت ٍ و فنـــاء ِ	والله ُ أخزى مكرَهم وفسادَهـم
40

جاسوا الديار َ بقسوة ٍ و دهـاء ِ	روما خسِئْت ِ وضلَّ مكر ُ عُصابة ٍ
بوسـائل ِ التضليل ِ والإغـراء ِ	جاءت على عجل ٍ تريد ُ ولاية ً
ما صدَّهـا بشر ٌ من الأحيــاء ِ	قد أرسلت في الناس ِ، أنا قوة ٌ
باليوم ِ ، والتاريخ ُ في إحيـاء ِ	ما أشبه َ الأمسَ الذي بَصُرَت به ِ
فيه ِ الكرامـة ُ غرَّة ُ الإبـلاء ِ	يا أهل َ مقدس َ قد تبارك َ موطن ٌ
وَلَذكركم شهب ٌ على الجوزاء ِ	فيكم حمية ُ يعرب ٍ ما قد خبت ْ
وتقاطروا للحرب ِ كالأنــواء ِ	رفضوا حراب َالروم ِ رفضَ أعزَّةٍ
من علم ِ ربِّ الكون ِ أو بقضـاء ِ	لكن َّ أقدارا ً تسيـر ُ بســابق ٍ
فـإذا بهــا بحر ٌ من الأشـلاء ِ	ألقتْ بهم أسرى لرومـا برهة ً
وتشـدقوا بحضــارة ِ النبلاء ِ	قد أطعموهم للسباع ِ تسرِّيـا ً
50
بالعدل ِ فهو َ بما يقول ُ مرائي	من قال إنَّ الروم َ شادوا دولة ً
هي قوة ٌ عمياء ُ في عميــاء ِ	فالروم ُ ما عرفوا ْ الحضارة َ إنما
لكنَّهم في العلـم ِ سهم ُ غبــاء ِ	لغةُ الوحوش ِ وصنوَها ما أتقنوا
في مجلس ِ التنجيم ِ والإلـهاء ِ	والدين ُ عند َ الروم ِ نسج ُ هواجس ٍ
يا ويل َ قيصر َ من دم ِ البُرَآء ِ	والحقُّ ما وطئتـهُ خيل ُ المعتدي
فتَـمَثَّـلوا في الصفحة ِ السوداء ِ	ملئوا الديار َ ببطشهم وضلالـهم
أوَ في الدمار ِ وفتنة ِ الرُّعنــاء ِ	فيم َ افتخار ُذوي التاريخِ من عجم ٍ
ملئت عيون ُ الزيغ ِ بـالأقذاء ِ	عُمي ُ البصائر ِوالميزان ُمضطربٌ
غيرُ اقتناص ِ اللذة ِ الحمـراء ِ	كانوا عبيـدا ً للغرائز ِ ما لهم
ما بين َ جرعة ِ خمرة ٍ وغنــاء ِ	وسماع ِ أغنية ٍ و غصب ِ سبيَّـة ٍ
60
في عرف ِ رومـا أو هوى ً لنساء ِ	وكأنَّ عيش َ الناس ِ كان َ تَلَهيـاً
عبدوا المجون َ وأعين َ الحوراء ِ	أو نيل َ قصب ِ السبق ِ عند َ مليحة ٍ
كانت لهم أشهى من الصهبــاء ِ	أما الدماء ُ فهم أسرى لها ولَكـم ْ
كانت له و العار ُ للسفــراء ِ	إن كان هذا حجة ً فلبأس َ مـا
والناس ُ في يأس ٍعلى الرمضاء ِ	كانَ الزمان ُ بهم فسادا ً أغبرا ً
جاء َ البشير ُ يذيع ُ في الأرجـاء ِ	ضاقت فلما استحكمت حلقاتهــا
ليقرَّ مبدأ رحمة ٍ و جزاء ِ	هذا هو الفاروق ُ هبَّ ملبيــا ً
بالعـدل ِ لا بالقهـر ِ و الشّحناء ِ	أمضى الجيوش َإلى الشآم ِ فواتحا ً
ويبيِّنــون َ الحقَّ للعقـــلاء ِ	يدعون َ للإســلام ِ وعظـاً ليناً
لمثوبـة ٍ و غنيــمة ٍ و نمـاء ِ	ويُخيِّرون َ الناس َ إمـا أقبلت ْ
70
هي ذمَّة ُ الإسلام ِ و الخلفـاء ِ	أو أحجمت ْ فلجزية ٍ مدفـوعة ٍ
وتجرئوا في غلظـة ٍ و جفـاء ِ	أما الذينَ استكبروا وتكبَّـروا
والقول ُ فعل ٌ في يد ِ الأُمنــاء ِ	فالسيف ُ فصل ٌ والجهاد ُ غنيمة ٌ
بالفتح ِ يُشرق ُ من ُربى ً غنّـاء ِ	هذا الخليفة ُ قد أهل َّ فمرحبا ً
بعد َ الأمين ِ و ليلة ِ الإســراء ِ	وإذا به ِ للقدس ِ أوَّل ُ فــاتح ٍ
فرحا ً ونار ُ الشوق ِ في الأحشاء ِ	خفَّت إليه ِ القدس ُ عند َ شروقه ِ
ما جاء َ يطلب ُ موكب َ الأمراء ِ	"صفرنيو" ، خلِّ عن الخليفة ِ إنه ُ
في الحكم ِ أو حسبوا لفرط ِ حياء ِ	خالوه ُ خادمه ُ لفرط ِ نزاهـة ٍ
والكلُّ مفتدي ٌ أعزَّ فــداء ِ	يمشي ويركب ُ غيره ُ لعدالة ٍ
وشمــائل ٌ شفَّت عن الإبـداء ِ	لله ِ درُّك َ عهدة ٌ عمــرية ٌ
80

من دار ِ كسرى ؟ أم يد ِالحكمـاء ِ	من أي ِّ مدرسة ٍ تخرَّج َ يا تُرى ؟
أكرم ْ بهم من سادة ٍ نجبــاء ِ	حاشاه ُ بل من خير ِ صحب ِ محمد ٍ
أذَن ْ بهــا ، ونقوم ُ بالإخـلاء ِ	مرحى أمير َ المؤمنين َ ، كنيسة ٌ
والحقُّ أولى ، حكمة ُ العقــلاء ِ	:إني أخاف ُ نزاعَهـم في مُلكـكم
خيرُ الهدى في الليلة ِ القمراء ِ	بيديه ِ يمسح ُ صخرة ً قد داسها
نبوية ٌ و مناقب ُ الرحمــاء ِ	درس ٌ إلى التاريـخ ِ فيه ِ معـالم ٌ
من ذمة ِ الإسلام ِ لا الوسطــاء ِ	هذا أمان ٌ للصليــب ِ لكم به ِ
خجلا ً من الفاروق ِ و الفُقهــاء ِ	تاريخ ُ أيام ِ الملوك ِ قد اختفى
في خَطوِهـم كالصورة ِ الوضّاء ِ	كانت تعالـيم ُ الكتـاب ِ نقية ً
لله ، هـام ٌ كالذرى الشَّمــاء ِ	غرٌّ ميامين ٌ عظــام ٌ نصحهم ْ
90
بيضاء ُ لم تحجب وراءَ غِطاء ِ	كفٌّ لهم عبر َ القرون ِ نديَّة ٌ
الله ُ أكبر ُ ، مقصد ُ الإعلاء ِ	حملوا لواءً مادت ِ الدنيـا لـه ُ
بل من كتــاب ِ الله ِ و الإفتـاء ِ	لم يستمدوا الفقه َ من أجدادهــم
والحقُّ ديدنـهم و خير ُ أداء ِ	شورى ونصح ٌ حكمهم ما فرَّطوا
لما رأيت َ الناس َ في إبطــاء ِ	كانوا من الإسلام ِ أول َ خـاطب ٍ
لله ، هم في الصفحة ِ البيضـاء ِ	أخلاقهم أندى و أسمى سعيهم
في عصبة ٍ ربيت على الإصغاء ِ	أيَّ الخلائق ِ قد زرعت َ محمداً
والغرس ُ فيهم أينعت بسخاء ِ	شادوا فما خمدت لهم جذواتهم
للقدس ِ بل كانت جميل َ عزاء ِ	كانت جيوش ُ الله ِ أكرم َ وافد ٍ
بيد ٍ من الإيمــان ِ خير ِ إِساء ِ	نهضت تعيد ُ إلى الربوع ِ صفاءها
100
أو يُعملون َ الفكر َ بالإنشــاء ِ	المسـلمون َ يحققــون َ مـآثراً
والفنُّ مضمــار ٌ بلا استثنـاء ِ	فالعلم ُ ساح ٌ قد علته ُ جيـادُهم
خلف َ الكتاب ِ و ماثـل ٌ لقضـاء ِ	والحكـم ُ عدل ٌ فارس ٌ متمترس ٌ
يتشدَّقون َ به ِ على البلـــهاء ِ	أوَ ليس َ هذا ما غزوا ْ أسمـاعنا
لكنَّ آذانا ً على استحيــاء ِ	تاريخنا أنقى وأبلغ ُ حجــة ً
كالببغــاء ِ بلحنهـا الفأفــاء ِ	يتيممون َ الغرب َ إعجابا ً و همْ
في الصدر ِ فانتُبحـوا كشرِّ جراء ِ	بليتْ حميَّتـهم و ماتت مضغـة ٌ
نسب ٌ نبا ، أو فرية ُ النسبــاء ِ	يا سوْء َ أحفاذ ٍ و سوْءة َ جاهـل ٍ
أم صبحهم لم يختصم لمسـاءِ ِ	أتُرى يعون َ اليوم َ درسَ كرامة ٍ
يستنكفون َ إذا دُعوا لعطــاء ِ	وتعّودوا عيش َ العبيد ِ وقيدِهم ْ
110
وطنُ المحك ِّ لمعدن ِ الفرقــاء ِ	هذي فلسطين ُ التي ما بارحت
وضّـاءة ً كالنجمة الزهـراء ِ	كانت بعهد ِ المسلميــن َ منارة ً
غنج ٌ وترفل ُ في ندى الحنــاءِ	وبهية ً مثل َ العرائس ِ خطـوها
قد أمهـروهـا أنفس الوجهـاء ِ	هي دُرَّة ُ الدنيا وتاج ُ خلافـة ٍ
أكرم بحسن ِ صبيـة ٍ غـْيداء ِ	فإذ ا بها تسمو على أترابها
لله ِ قد سجدوا بكلِّ حِواء ِ	والناس ُ في دعة ٍ أراهم ركَّعا
إلا النفاذ ُ ، نبوءة ُ اللأ واء ِ	لكنّها سنن الإله ِ وما لهـا
من فتنة ٍ هي أخطر الأدواء ِ	هي محنة ٌ أخرى تخبِّيء لوعة ً
إفكٌ يردده ُ ذوو الأهــواء ِ	يا فتنة ً ضلت و خاب دعيُّها
ظني يهود َ محرِّك َ الغوغـاء ِ	هي فتنة ُ الصُّلبان ِ أنّى تنتهي
120

الجزء الثاني

سحّـاء َ دمع ٍ خشية َ الحوجاء ِ	المسجد ُ الأقصى وقبته ُ غدت
ترنو بعين ِ أسير َ للفيحــاء ِ	والصخرةُ الباني الوليد ُ حرامها
أحلامهم في كل ِّ منجم َ نائي	هي فرية ٌ ألقوا بهـا ليبرروا
حجاج َ قبر ِ يسوع َ في إيليـاء ِ	قالوا بأن َّ المسلمين َ تعرَّضوا
أن يستميتوا في حمى العذراء ِ	شهروا السيوف َ وأقسموا وتوعدوا
ومطامع ٌ في اللُّجة ِ الصفراء ِ	قدموا ونهر ُ الخمر ِ نصب َ عيونهم
وترابـها تبر ٌ بغير ِ شراء ِ	قالوا لهم عسل ٌ على جنباتهـا
ِعلج ٌ يمنّيهم حياة َ رخـاء ِ	فتقاطروا مثلَ الذباب ِ يقودهم
ومصـالح ٍ فمغانم ٍ و ثراء ِ	هي حملة ٌ كانت لكسب ٍ أولا ً
وتسللوا كالحيَّة ِ الرقشــاء ِ	كذبوا على التاريخ ِ أنجس َ كذبة ٍ
130
وتلونوا كبضاعة ِ الحرباء ِ	هم قد أرادوها خطاب َ مكيدة ٍ
ما مزَّقته ُ عوادي ُ الأرزاء ِ	كيما يُفرَّق َ بين شعب ٍ واحد ٍ
محميّة ً بعدالة ٍ و سمـاء ِ	ظنوا خطابا ً قد يُفتت ُ جبهـةً
قوس َ الخبيث ِ وكيدهم لِوِجاء ِ	قد قدَّروا فإذا برمي ٍ لم يجز ْ
في وجه ِ حملتهم أخيذ َ فداء ِ	فإذا صليب ُ الشرق ِ قبل َ هلاله
برّوا اليمينَ و أقدس َ الإيلاء ِ	نهضوا إلى الأوطان ِ ذوداً وحدةً
وأخوة ٍ في عزّة ٍ و ِإباء ِ	ومضوا يردون العدى بحمية ٍ
سقط الحماة ُ بساحة ِ العلياء ِ	أدوا أمانة إنمـا هي كبوة ٌ
والناس ُ في بحر ٍ من الأشلاء ِ	دخلت جحافل ُ بغضهم وتوغلت
فإذا النداءُ لجبهة ٍ خَشْباء ِ	يستنصرون َ وما عليها ناصر ٌ
140
ودم ُالمسيح يصيح ُفي الأرجاء ِ	جثموا على صدر الشهيدة ِ عنوةً
والله ُ يشهد ُ فوق َ سبع ِ سَماء ِ	إني بريءٌ من دعاوى طغمة ٍ
مال ِ المسيح ِ و فرية ِ الجدعاء ِ	لَشعارهم زيْف ٌ و فعل ٌ مجرم ٌ
والكرب ُ يفتك ُ و الردى لثُواء ِ	تمضي السنون ُ وجرمهم لتوالد ٍ
من حال ِ ضـرّاء ٍ إلى سرّاء ِ	والصبر ُ عيلَ فهل لها من فرجة ٍ
وقضى الخلاصَ وجيْ بالشعراء ِ	حتى إذا ما الله قدَّر َ نُصرة ً
يا ويح َ أقلام ٍ و ويح َ ظُبـاء ِ	صرخ َ النذير ُ بهم وقال أمانة ً
عن طبع ِ رعديد ٍ و طبع ِ إماء ِ	أبكى صلاح َ الدين ِ وهو منزَّه ٌ
من غير تسويف ٍ وغيرِ ِمراء ِ	فمضى إلى حطين َ ينجز ُ بعثها
عين ٌ وبات َ على فراشِ خِباء ِ	قال: انفروا يا ويل من غفيت له ُ
150
إلا وبيت ُ الله ِ في الطلقـاء ِ	أقسمت ُ ألا تستريح َ ركابنـا
طال المقام ُ و قيلَ يومُ جُشاء ِ	وطعامكم وشرابكم كره ٌ ولو
وتقهقر ٍ وتشتت ٍ و حُفـاء ِ	جمع َ الصفوف َوردها من غفوةٍ
ويصوغ ُ ملحمة ًبساح ِ ُذكاء ِ	ومضى إلى العلياء ِ يخطبُ ودَّها
ودعيُّهم في حومة ِ الإعيـاء ِ	تسعى به همم ُ البطولة ِ والعلا
بالسيف ِأو بالرعب ِ أو كشواء ِ	ألقى بهم للموت ِ فهو مخير ٌ
بصهيلها و الصولة ِ الصولاء ِ	يا خيل َ ربي قد غدوت فمرحبا
وصحائفا من نورك ِ الوضّاء ِ	قدّمت ِ للإسلام ِ فتحا ً أعظمـاً
وخطوت ِ فالبركات ُ في إنماء ِ	ومضيت ِ للتاريخ ِ مُضية َ واثق ٍ
في ساحة ِ الأيام ِ و الأسمـاء ِ	يا أيها التحرير ُ مثلك َ فليقم
160

وتُعانِق ُ الأجراس َ في الأصداء ِ	ألفيتَ صوت َ الشرق ِ عطرَ مآذنٍ
ولمصر َ كلُّ كرامة ٍ و شذاء ِ	بوركت ِ يا شام ُ العروبة ِ نُصرة ً
من بعد ِ تفريغ ٍ و بعد ِ خُـواء ِ	كانت إلى الأطماع ِ أنجل َ طعنة ٍ
خرقاء َ من مهج ٍ صدٍ خرقاء ِ	قطعوا بسيف ِ ا لحقِّ دابر َ فتنة ٍ
لا في سبيل ِ المجد ِ أو لعداء ِ	في منهج ِ الإسلام ِ كان َ جهادُهم
خضعوا لبطش ِ سياسة ِ الإملاء ِ	لم يقبلوا في دينهم ذلا ً ولا
لا للقصور ِ و رغبة ِ الإثـراء ِ	في الحق ِّ والإحسان ِ كان كفاحهم
تاريخها بالدَّس ِ و الإقصــاء ِ	يا هذه ِ الأمم ُ التي قد زوَّرت
كلا و لا لتـرنُّم ٍ و حُــداء ِ	إن َّ الحضارة لا تكون ُ لمدع ٍ
هو منطق ُ الأحجار ِ والخرساء ِ	بل تُكتب ُ الصفحات ُ بالدَّم ِ الذي
170
ما أُنصفت ْ من حملة ٍ شعواء ِ	يا كاتب َ التاريخ ِ أنصف ْ أمة ً
ذودا ً عن الأوطان ِ يوم َ بلاء ِ	ماذا جنوا إن كان َ كلُّ قديمهم
ويكونُ إرهابا ً من السجناء ِ	أيكون ُ فخراً للعدو إذا أعتدى
والعار ُ للجبناء ِ و الشركـاء ِ	يا منطق َ الطاغوت ِسحقا ً جملة ً
لذوي الضغائن ِ من هوىً ورياء ِ	ما زال َ ترديد ُ الدسائس ِ حرفة ً
لزوال َ و الدولاب ُ في إيـفاء ِ	رحل َ الدخيل ُ و إن أقام َ فأمره ُ
والقلب ُ عاد َ لمجمع ِ الأعضـاء ِ	وتوحدت بالقدس ِ كل ُّ محبَّـة ٍ
ترمي لمن قد خانـها برشاء ِ	قامت تُضمِّد ُ جرحها بعزيمـة ٍ
رغم َ الجراح ِ و لوعة ٍ "خنساء ِ "	مـا أغلقت أبوابها لضغينة ٍ
أمـا ً ترى غفّـارة َ الأخطاء ِ	غفرانها ِورْد ٌ لطيب ِ شمائل ٍ
180
أمن ٌ لزوار ٍ و بيت ُ رجـاء ِ	وتذيع ُ في الدنيا بأن َّ ترابهـا
تشدوا الحمائم ُ فرحة َ الرحماء ِ	أرض ُ السلام ِ لكم على أبوابها
وسماؤها صفو ٌ و نبع ُ عطـاء ِ	أسوارها نور ٌ و طيب ٌ دربها
سكن ُ النفوس ِ ومنهل ٌ لشفــاء ِ	وترابها قطع ُ الرياض ِوزهرها
للوافدين َ تحوز ُ كل َّ ثنـاء ِ	وملاذ ُ كل ِّ مسافر ٍ و صفاؤها
حطّ الرحال َ و عافَ يوم َ جفاء ِ	فإذا انتهى رحل ٌ إلى أعتابها
آت ٍ يود ُ لو الزمان ُ بـداء ِ	وإذا تيقَّن َ أن َّ يومَ فراقه ِ
في الأمن ِ والنسيان ِ بعد َ شقاء ِ	حتى إذا ما الناس ُ ذاقت نعمة ً
ولربَّ أشعث َ لم يُجب ْ لدعاء ِ	صاح َ النذير ُ تأهبوا لعدوكم ْ
مثل َ الجراد ِ تغذُّ بالضوضـاء ِ	زحف التتار ُ على أخواتها كسفاً
190
وتيمموا غربا ً على الأشـلاء ِ	هدموا ببغداد َ الحضارة َ جملة ً
ودم ُ العلـوم ِ تضجُّ بينَ الماء ِ	عبروا ولكن نصف ماعبروا دما
بل عصبة ٌ للجهـل ِ و الفحشاء ِ	هم أهل ُ حرب ٍ إنما همجيَّـةٌ
هي إرث ُ كل ِّ خلاصة ِ القدماء ِ	قد دمروا مَدَنية ً ما مثلـها
مثل َ الوحوش ِ النهمة ِ الصمّاء ِ	كان َالمغول ُ سفير َموت ٍ مطبق ٍ
ودخانها سحب ٌ على البلقاء ِ	نيرانهم في الكرخ ِ كانت تصطلي
واليوم َ أخوتهم من الأجـواء ِ	قد غادروها والخراب ُ لها أخ ٌ
قد مزّقتـها في يد ِ الغربـاء ِ	بغداد ُ خاصرة ُ العروبة ِ غربةٌ
دول ٌ وما الأيام ُ غير ُ كـراء ِ	هي هكذا الدنيا على دورانهـا
لو دام َ صيف ٌ لم تصل لشتاء ِ	بيد ِ العلي ِّ خطامها و مآلـها
200

نهضا على عجل ٍ إلى سينـاء ِ	بيبرس ُ سلطان ٌ و قطز ٌ أخوة ٌ
من هيئة ِ الأمم ِ دمى الضعفاء ِ	من أين َ جاءا في قرار ٍ ربما
هل يستوي الإيمان ُ في النظراء ِ	حاشاهما بل إنما هي عزمة ٌ
من غير ِ تنديد ٍ ولا استجداء ِ	قد جددا في النصر ِ همة َ خالدِ
والنصرُ منَّة ُ خالق ِ الأسماء ِ	إنَّ الجهاد َ عقيدة ٌ لا خيرة ً
أبقيت ِ من عين ٍ لنـا بسقاء ِ	يا عين َ جالوت ٍ وعيني ذرفة ٌ
في الدار ِمن عمرو ٍ ولا زوراء ِ	يا أخت َبدر ٍقد طغىالخطب وما
والجرح ُ دام ٍ و الردى بفنائي	خمسون َ عاما ً والعيونُ حزينة ٌ
فلعل َّ في بطن ِ الثرى شفعائي	هلا أعرت ِ من القبور ِ أحبـةً
أفضت إلى التشتيت ِ والغُلواء ِ	لا تحسبوا عقلي تبدّد َ و النهى
210
والله ُ فوق َ الكيد ِ و الخصماء ِ	الله ُ أكبر ُ إنمــا هي لوعة ٌ
بالعزِّ و هي غنية ٌ بوِضـاء ِ	وقفوا فأبلوا والمشاهد ُ رحبة ٌ
لرجولة ٍ هي فتنة ُ الشرفاء ِ	شعت على التاريخ ِأبهى صفحة ٍ
جدَّ الوفاء ُ تزاحمت لفـداء ِ	مصر ُ التي أكنافها شعل ٌ إذا
ورثت حديث َ معلم ِ العظماء ِ	أرض ُ الكنانة ِ أي أرض قبلها
في غير ِ ما سفه ٍ و لا خُيَلاء ِ	أجنادُها درع ٌ و فصل ٌ قولُها
فاضت مياه ُ النيل ِ بالثمراء ِ	تلدُ البطولة َ في ثراها مثلما
زمنا ً سيقدم ُ بعد َ نزع ِ غشاء ِ	منهم مضى والقادمون َ تخيروا
والموعد ُالمضروب ُ في الأنباء ِ	فلربما جادَ الزمان ُ بثلة ٍ
لذوي النفوس ِ الميتة ِ الجوفاء ِ	يا صفحة ً ظلت تحوم ُ كصفعةٍ
220
تبني و ترفدُ صفو َ كل ِّ بناء ِ	ثم َّ السلام ُعلى دويلات ٍ مضت
وبنوه ُ كانوا خيرة َ النقبـاء ِ	سلطان ُ أشرف ُ ذكره ُعطرٌ بها
واستخبروا فقها ً من الجلساء ِ	فاستطلعوا تجدون َ علما ً نيراً
وتخيروا الإبداع َ في الإنشاء ِ	أعلوا صروح َ العلم ِ في لبناتها
للقاصدين َ العلم َ في الحصناء ِ	فيها التكايا و المدارسُ قبلة ٌ
فيها فأضحت فتنة َ الشعـراء ِ	صبوا خلاصة فكرهم و فنونهم
خيرُ الدعاء ِ و رأس ُ كلِّ ثناء ِ	ثمَّ انقضى عهد ُ المماليك ِ لهم
ألقت بجحفلهم إلى الدأماء ِ	عكا على أسوارِها ذكر ٌ لهم
علم ٌ فكيف َ به من النكراء ِ	جنرالهم يا أحمد َ الجزار ِ ذا
من صدَّق َ الكذاب َ في الإفتاء ِ	هذا هو التاريخ ُ لا مـا زيّفوا
230
ما بين َ بحر الخزْر ِ والصحراء ِ	والترك ُ كانوا قد أشادوا دولة ً
بالسيف ِ لا بخطابة ِ الخطبـاء ِ	بلغت حدودَ حصونهم يوما وذا
أمسى على أبوابهم و فنـاء ِ	هذا محمد ُ فاتح ٌ و خليفة ٌ
و مصانع ِ الأحقاد ِ و العملاء ِ	بيد ٍ تهزُّ عروش َ طاغوتِ الخنا
قرأت ( أعدوا ) و افتدت بسخاء ِ	حملت كتاب َ الله ِ ما حملت هوىً
المسلمـون َ سواؤهم بسواء ِ	عرب ٌ وفرس ٌ ثم َّ طوران ٌ فهم
واستمسكوا بعقيـدة ٍ و ولاء ِ	قاموا كما البنيان ِ صفا ً واحدا ً
فن ُّ العمارة ِ صنعة ُ الخبراء ِ	يبني مراد ُ فما أبقى بها خَرِباً
ما جاوزت لسفاسف ٍ و هُراء ِ	عصرية ٌ في الثوب ِ إلا أنها
في الشرع ِلا من زائف ِ الأهواء ِ	نُظم ٌ و قانون ٌ و لكن مصدر ٌ
240

الجزءالثالث

من غير ِ ما لمز ٍ و غير ِ عُواء ِ	لكنْ أتُترك ُ دولة ٌ تحمي الحمى
وبدت تسير ُ بهمة ٍ عرجـاء ِ	حتى إذا ما شاب َ منها مفرق ٌ
وتسللوا في خفَّة ِ الملساء ِ	فطن َ الذين َ تربّصوا لمكيدة ٍ
وتهيَّأت أسباب ُ في الدهماء ِ	أن َّ الأوان َ لغدرهم حانت له ُ
ويـزيِّنـون َ بحنكة ٍ و دهـاء ِ	برزوا إلى النعرات ِ يلقون َ بها
خفيت و مقتلة ً وباب َ فنـاء ِ	طوران ُ كانت برقعا ً لمصيبة ٍ
تبقي الخلافة َ طرفة َ السخفاء ِ	قومية ٌ دعوى طريق ِ تشرذم ٍ
أولى ، وتكبرُ فتنة ُ الخرقاء ِ	والعرب ُ إن كانوا أرادوا غيرةً
وإذا الغيارى سبَّة ُ البلهـاء ِ	فإذا الهشيم ُ تسوقه ُ نيرانها
مسمومة َ الأهداف ِ من أجراء ِ	سيترِّكون َ الحكم َ كانت دعوة ً
250
لا للترقي َ ، مدخل ُ الخبثاء ِ	جمعية ٍ للبغض ِ كانت والأذى
(سالونُ) بئس َ نميمة ِ المشّـاء ِ	فيهود ُ في ( بال ٍ ) أتمت كيدها
ورمى يهود َ إذ اشترت بحذاء ِ	عبدُ الحميد ِ أبى التآمر غيرة ً
في فلذة ِ الأكباد ِ و الروحاء ِ	كانت له ُ بين َ المواقف ِ نجمة ً
لمزادهم والسوق ُ في إغواء ِ	فإذا بها بعدَ الأبي ِّ رهينة ً
وكنائس ٌ بيعت برسم ِ سقاء ِ	يا ويح َ قلبي َ قد تيتم مسجد ٌ
حرس ٌ من الإفرنج ِ والرقباء ِ	وغدت مقطَّعة ً على أرجائها
والنُّكث ُ شيمة ُ غادر ٍ وطّاء ِ	خدعوهما بعد الوعود ودبّروا
أفضت إلى ندم ٍ وحصدِ هباء ِ	بيكو و سايكس َ إنها لجريمة ٌ
ما كان َ يوما ً و صفة ً لشفاء ِ	فالقطع ُ للرأس ِ المصاب تطببا ً
260
يا ليتها بقيت على الظلمـاء ِ	أطلقت َ يوم َ الثأر ِ لكن لم تصبْ
يوم َ الجليد ُ يذوبُ في أولاء ِ	ولربما كانت ستنفع ُ ساعة ً
عمياءُ تنظرُ من نهى ً عمياء ِ	أخلصت َ لكن إنها لمشورةٌ
حلف َ اليمين َ و خرَّ بالدعصاء ِ	فمتى يؤمَّن ُ ذئب ُ في غنم ٍ وإن
فإذا اللواء ُ يخرُّ خلف َ لواء ِ	قدموا إليها فاستقروا غيلة ً
حربا ً و عدنا بعد َ طول ِ ثواء ِ	الآن َ قم ُ و يا صلاح ُ قد انتهت
إلا على جسد ٍ و خير ِ دماء ِ	غورو خسئت فما وطئت ترابها
وتتوجت بالغار ِ في الزهراء ِ	في ميسلون َجراح ُيوسفَ أزهرت
فانظر ْ و لكن ليس َ بالعوراء ِ	هي جولة ٌ والحقُّ أولى عودة ً
جئتم سكارى إثرهـا بغباء ِ	أوَ كلما نفثت ْ يهودٌ سحرها
270
كذب الدعيُّ و مورثُ البخلاء ِ	بلفور ُ أعطى هل له ُ إرث ٌ بها
شُلَّت يمين ُ منفذ ِ الإمضاء ِ	هم يدعون َ وأنت َ مكنت لهم
زوْر ُ اليهود ِ و طعنة ُ الحلفاء ِ	ما كان هيكلهم ولا حُقت لهم
مثل َ العناكب ِ لسعة السوداء ِ	يتسللون َ إلى البلادِ و دأبهم
فإذا الحبالُ غدوا كوحشِ خلاء ِ	يتسترون َ بذلة ٍ ترثي لها
والعرب ُ في سمر ٍ وفي استلقاءِ	يستعمرون َ الأرض َغصبا سافرا
والبعضُ يطربهُ القصيد ُ الرائي	يتخطفون َ الكأسَ في صهبائها
وعيون ُ حوراء ٍ و قفزُ ظباء ِ	وخدود ُ سمراء ٍ و ساعدُ بضّة ٍ
أسرى المجون ِ و خفَّة ِ الشقراء ِ	أنغامهم صدحت و غنَّت خيبة ً
مثل َ الهوام ِ على يد ِ الندماء ِ	حتى إذا ما الوقت ُحان تساقطوا
280

بحقوق ِ إنسان ٍ و حق ِّ جراء ِ	إنجلترا يا دولة َالظلم ِالعتيد ِتنغمي
بقرارها و العرب ُ في إغفاء ِ	غصبا ً أقامت للصهاينة ِ الحمى
وتملك ُ الصعلوك َ دون َ حياء ِ	نشروا قرارات ٍ تُجرِّد ُ مالكـاً
وتآمروا في عصبة ِ الحقراء ِ	ردوا بكيد ٍ أنفذوه ُ و مكنوا
فالحق أخي بالغوث ِ لا الوسطاء ِ	يا أمة العرب ِ اليهود ُ تغلغلت
صرعى اللذائذ ِ أو من البسطاء ِ	فإذا النداءُ كأنه عدم ٌ و هم
قصرت وحيْل ٌ شبَّ في استرخاء ِ	والبعض ُ هبَّ وإنما هي حيلة ٌ
هيهات َ هل تجدي قصيد ُ رثاء ِ	يا كفر َ قاسم َ أين َ مني فتية ٌ
وتقطَّعت من شدَّة ِ الإعياء ِ	ولدير ِ ياسين َ القلوب ُ تفطَّرت
وجرائم ٌ تترى على العشواء ِ	مكرُ الصهاين ِ كان َ فيه ِ تفنن ٌ
290
أكرم ْ بها في ساحة ِ العلياء ِ	قسّام ُ يا شيخ َ الجليل ِ لكم يدٌ
ذل ِّ التراب ِ وكنت خير َ دواء ِ	لبيت َ يوم تثاقل َ الناس ُ إلى
ومضيت َ للفردوس ِ خير ِ بقاء ِ	أطلقت َ فيهم إنها لشهادة ٌ
يا سيد َ الفرسان ِ و الشهداء ِ	يا عزَّ ديني َ لو لثمت ُ لكم يداً
في غار ِ يعبد َ موعدُ الشرفاء ِ	أسست َ مدرسة ً وأطلع َ نورُها
طعم َ الردى و الويل ُ للجبناء ِ	بيديك َ عزَّ الدين ِ علمت َ العدى
يتسابقون َ الشنق َ في استعلاء ِ	من سور ِ عكا قد رأيتُ ثلاثة ً
وقلوبهم كالصخرة ِ القعسـاء ِ	هام ٌ إلى صحن ِالسماءِ تسارعت
لكأنهم في ليلة ِ الحنــاء ِ	يتراكضون َ فمن سيسبق ُ أولا ً
سلمت لهم كالشامة ِ الهدباء ِ	يفدون َ قلب َ حبيبة ٍ بجراحهم
300
يا أعينا ً صدأت قذىً لغطاء ِ	إنجلترا يا أم ظلم ٍ أبصري
والأرض ُ للاحفاذ ِ و الأبناء ِ	نبقى ويذهب ُ من أتانا غازيا ً
لم يقرأوا التاريخ َ في البتراء ِ	وطني سلمت َ ستنتهي آثارهم
أو خبرة ٍ في عالم ِ الإحصاء ِ	تبقى الشعوب ُفهل لهم من عاقلٍ
ليس َ السياسة ُ ابنـة َ الإفتاء ِ	يا مفتي َ القدس ِ الشريف ِ ترفقا
سدوا الطريق َ وخيَّموا بفضاء ِ	قد أثخنوا فيك َ الجراح َبمكرهم
حتى و لو في بلقع ٍ كدراء ِ	أنشأت َ تطلب ُ من يمدُّ لنا يداً
قصصا ً عن الأوهام ِ والأخطاء ِ	دفعوك َ للجرف ِ البعيد ِ ورددوا
وخداع ِ أعداء ٍ و طعن ِ لحاء ِ	أامين ُ لا تيأس لضيق ِ موارد ٍ
وسوادُنا من نافل ِ الفقراء ِ	أو تبتأس إن كان فينا مجحف ٌ
310
وتعجلوا في موعد ِ الإجلاء ِ	قد أسلموها كالهدية ِ ربمـا
ألقت بهم في العار ِ و البيداء ِ	ويضيع ُ نصف ٌ بعد شرِّ هزيمةٍ
من طغمة ِ التفريط ِ و العملاء ِ	قالوا السلاح ُ نبا ولكن طعنة ٌ
لمواكب ِ الأنذال ِ و اللقطاء ِ	قد شردوا شعبا ً وأخلوا موطناً
فإذا بخيمات ٍ و عيش ِ شقاء ِ	حملوا مفاتيح َ البيوت ِ لوعدهم
في القسطل ِ المشهود ِ والأمناء ِ	من قال إنا قد رضينا ذلة ً
نسقي الثرى من نابض ٍ وإناء ِ	بطل ٌ على وجناته ِ زهر ُ الندى
والله ُ يشهد ُ ثورةَ الكرماء ِ	تشهد لنا أوطاننا و دماؤنا
عوز ٌ ولا كنا من الضعفاء ِ	لم نستكن كلا ولا أرزى بنا
أرحامنا شرف ٌ إلى حوّاء ِ	ولادة ٌ فينا الرجولة ُ لم تزل
320

من عصبة ِ التسليم ِ و الإفشاء ِ	يا أرض َمصر َومن يفكُّ إسارها
ومنازل ِ التسويف ِ و الإلهاء ِ	أو طغمةِ التجار ِ فيما حولها
للنيل ِ شمس ٌ حرَّة ُ الإبراء ِ	حتى إذا ما الصيف ُ حلَّ توهجت
صدّاح َ مثل َ قصيدةٍ عصماء ِ	وإذا بصوت ِ جمال َ من أعتابها
والقدسُ موعدنا فدا الحسناء ِ	قال َ اخرجوا هذي السويس ُ قنالنا
أيقظت ِ عين َ شبيبة ٍ وسناء ِ	يا وقفةَ الأبطال ِ في أسطورة ٍ
لترى صديداً نام َ في الأمعاء ِ	فغدت تُطل ُّ على حقيقةِ أمرها
والسوسُ ينخرُ في دم ِ النزلاء ِ	وطن ٌ يباع ُ ويشترى كفنادق ٍ
أبقت لها نفراً من الوكلاء ِ	رحلت سيوف ُ الغزوِ إلا أنها
ويُمجِّد ُ الأفاق ُ في الآلاء ِ	فإذا نظرت َ وجدت َ بؤساً فاقعاً
وتوحداً مع ظئرها الضرعاء ِ	يا أيها الوطن ُ الكبيرُ تحررا ً
330
في بعضنا إبليس ُ في الخبثاء ِ	حاولت َ فينا غير َ أنا أمة ٌ
بينَ السنابل ِ بذرةُ النصحاء ِ	لو كنت َ تبدأُ من هناك َ لأثمرتْ
برزت تطلُّ بنظرة ِ الإزراء ِ	ولما انتكسنا بعد َ نكبة ِ ثلة ٍ
وتلقفوا الباغي ببطن ِ خفاء ِ	خدعوك َ يوم َ تظاهروا بحميةٍ
جذلى على الأحزان ِ بعد َ خصاء ِ	وتوشحوا بالحزن ِ زوراً إنهم
دون َ المهالكِ و اليد ِ الحمقاء ِ	يا ليت أنك قد أقمتَ سدودها
ما ضرَّه ُ و الويل ُ في الإجباء ِِ	وصممتَ أذناً عن مشورة ِمُغرضٍ
أدت إلى التفتيت ِ و الشحنـاء ِ	وغرقت َ في بحر الخصومةِ غفلةٌ
ومضوا لنعشك َ مشية َ الكُلمـاء ِ	قتلوكَ يوم َ تنصلوا من جلدهم
باب َ اليهود ِ و هيئة ِ الحولاء ِ	وتحولوا من بعد ِ سيفكَ ركّعا ً
340
ما زال َ خافقها مع العنقاء ِ	كان َ العزاءُ على رحيلك َ ثورةً
وتعمِّد ُ الزلزال َ فجرَ ضياء ِ	تبني المسيرة َ بالجماجم ِ مرة ً
غير الخيام ِ و رخصة َ الإلجاء ِ	وشعارُها ثوروا فما قد تخسروا
شبّّت على الحرية ِ الحمراء ِ	هي طلقة ٌ و وصية ٌ و أمانة ٌ
كي تصنع َ التاريخ َ للقُرّاء ِ	و تكللت يوم َ الكرامة ِ عرسها
وتمترست في ساحة ِ النكباء ِ	لم تنحني للضيم ِ في صولاتها
شطبت قضية َ دفتر ِ الوزراء ِ	هزَّت عواصمَ يوم َ ظنّت أنها
وخناجرا ً في المضغة ِ الزغباء ِ	لكنَّ أسيـافا ً على أعنـاقها
وشراعها في الصرصر ِ الهوجاء ِ	ألقت بها في كل حدب ٍ تارة ً
ضاق َ المقام ُ تحولت لوراء ِ	يوما ً تحط ُّ رحالها شرقا ً وإن
350
لكأنها كالـعنزة الجرباء ِ	قد أفردوها كلما بذرت رموا
يلقى الصدود َ و قد يفز بوكاء ِ	حتى إذا ما هبَّ شعب ٌ مثقلٌ
من أطعموا خبزا ً ورشفةَ ماء ِ	منّوا علينا أن بين َ بيوتنا
قرضا ً لوجه ِ الله ِ دفع َ بلاء ِ	والبعض ُ قدّم َ ما يضمِّد ُ نازفا ً
علَّ الغناءَ سلاح ُ للبدلاء ِ	والبعض ُ قام َ يجودُ في أنغامه ِ
واصمد فإنك َ صانع ُ العظماء ِ	يا أيها الشعب ُ العظيم ُ لك العلا
هي جولة ٌ والنصر ُ في الأجواءِ ِ	لن يكسروا فيك َ الإرادة َ إنما
كتبته ُ أجساد ٌ ونهر ُ دمـاء ِ	قسما ً على صدر الشهيد ِ تلوته ُ
حتى نزفَّ المجد َ تحتَ لواء ِ	أنا على درب ِ الكرامة ِ قبلة ً
360

فإذا تبوّأ كان َ أهل َ رفاء ِ	لا يمهر ِ الحسناءَ إلا فارس ٌ
يأتي بحق ٍ كامل ٍ و ثناء ِ	غاب ُ الأسنة ِ ما علمنا غيرها
شفة ٌ أو اندفعت لدسِّ وباء ِ	أو يردع ِ العدوان َ ما نبست له
شرف ٌ وعزٌّ وارتداءُ وفاء ِ	إلا يكن فالموت ُ دون َ ِعرينه
منها وأسبغ أنت َ خير ُ رجاء ِ	فاقسم لنا اللهم َّ سهم َ غنيمة ٍ

أيمن اللبدي